Журнал Аристей: вестник классической филологии и античной истории. Том XIV
ISBN: ISSN: 2220-9050
Год: 2016
Объем: 392 с.
Купить
Цена в Издательстве: 450 руб

О книге

Настоящий том начинается с трогательных латинских стихов, написанных в память о Николае Алексеевиче Федорове немецким филологом-классиком Михаэлем фон Альбрехтом.
В 14 томе мы публикуем в русском переводе статью известного французского археолога Марио Денти. В статье исследуется группа сосудов высокого класса; экспорт этих ваз, по мнению автора, отражает феномен эллинизации местных элит начала архаического периода в ориентализирующем направлении.
В статье А. О. Денисова и А. В. Подосинова рассматривается место полумифических Рипейских гор в античной и средневековой географии и картографии от их первых упоминаний до Матфея Меховского, разоблачившего миф об их существовании в XVI в. Представления о Рипейских горах отразились не только в античной и средневековой геокартографии, но и в мифологии, космологии, астрономии, поэзии, в греческих романах.
Дипломатической службе в античных государствах Северного Причерноморья посвящена статья нашей коллеги из Киева М. В. Скржинской. В этой работе впервые собраны и проанализированы все свидетельства внешних и внутренних письменных источников о постановке дипломатической службы в нашем регионе, при этом для сравнения привлекаются и материалы из средиземноморской Греции.
Римской истории посвящена статья С. Э. Таривердиевой «Сальвидиен Руф и Марк Агриппа», в которой исследуются карьеры и взаимоотношения двух видных политических деятелей августовской эпохи.
В статье А.Л. Касаткиной мы оказываемся в XVI в. и следим за тем, как Джон Фишер (1469–1535), епископ Рочестерский и канцлер Кембриджского университета, ведет полемику – естественно, на латинском языке – со своим коллегой Жаком Лефевром о трактовке культа Марии Магдалины. Представляет также интерес суждение Эразма Роттердамского о характере этой полемики – одной из главных среди богословских дебатов с десятых годов XVI в. и вплоть до Тридентского собора.
В разделе «Публикации» исследуется, публикуется и переводится на русский язык один из самых загадочных памятников греческой литературы – гимн богине Роме поэтессы Меллино. Авторы статьи А.В. Мосолкин и Ю.Е. Краснобаева пытаются на основе комплексного анализа текста гимна определить дату его создания и приходят к выводу, что он был написан после II в. н. э.
В традиционной рубрике Epigraphica Pontica автор обзора А. В. Белоусов критически републикует эпиграфические памятники, часто внося свои коррективы в предложенные авторами чтения. Раздел «Путешествия в неизвестную античность» предлагает читателю вторую часть большой работы Е. В. Приходько, посвященной истории, археологии и эпиграфике античного ликийского поселения Сура. Рассказ об истории изучения Суры – это увлекательное, полное приключений и тайн повествование, держащее читателя в напряжении от начала статьи до ее конца.
В разделе Miscellanea помещены краткие заметки по поводу одного эпизода океанического плавания Одиссея и одного спорного места в «Метаморфозах» Овидия.
В рубрике «Классические языки в России» помещена интереснейшая статья об истории слова «рифма» в русском и других европейских языках.

Интервью к презентации XIV тома: Александр Подосинов: «Если мы европейцы, то надо признать, что вся наша цивилизация построена на античности».




Читать фрагмент

Первый трактат, с которым Джон Фишер появился в интеллектуальном пространстве континента, был посвящён опровержению выводов, к которым пришёл французский гуманист Жак Лефевр д’Этапль, исследовавший текст евангелия и патристическую традицию относительно Марии Магдалины. В 1517 г. Лефевр выпустил трактат, в котором доказывалось, что культ Марии Магдалины сложился на основании евангельских текстов, повествующих, на самом деле, о трёх разных женщинах: Марии, называемой Магдалиной, из которой Иисус изгнал семь бесов, Марии из Вифании – сестры Марфы и Лазаря (которая, по Лефевру, также носила прозвание Магдалины), и безымянной женщины, омывшей ноги Иисуса миром и получившей прощение грехов за свою любовь. В то время как для Восточной церкви разделение трёх женщин представляется естественным, в Западной предложение нового взгляда на повсеместно почитаемую святую, адресованное узкому кругу интеллектуалов, встретило непонимание и протесты многих из них, и в том числе Фишера. К тому же, небезупречность Лефеврова построения, а именно постулирование им двух Марий Магдалин, придавало резона выступлениям его противников. Когда же во втором трактате он отказался от некоторых утверждений, в то время как главный его сторонник, Йосс ван Клихтов, продолжал их поддерживать, то для Фишера это выглядело ещё одним доказательством произвольности всей гипотезы в целом. Фишер напечатал свой первый ответ Лефевру, трактат “De unica Magdalena”, в Париже в феврале 1519 г. В апреле Эразм, хорошо знакомый и с Лефевром, и с Фишером, написал последнему, что начал читать его книжку, а те, кто уже прочёл, признают аргументацию английского епископа более сильной. По своему обыкновению, Эразм не спешил высказать собственное мнение, и вряд ли стоит считать случайным то, что он так никогда его и не произнёс: через полгода он сообщил Фишеру, что уже готов был ему отправить свои замечания, когда узнал о выходе его нового трактата против Лефевра (который Эразм, опять же, ещё не успел прочитать), и теперь, похоже, поздно. Те соображения, которыми Эразм всё же осторожно делился, касаются, в основном, не сути разногласий относительно Марии Магдалины, а того, как выглядит сочинение Фишера на фоне существующей ситуации, и из намёков Эразма становится понятно, что он, отдавая должное убеждениям и стилю автора, воспринял оба трактата как несвоевременные, неуместные и льющие воду на мельницу ненавидящих Лефевра противников гуманистических штудий. Особенное осуждение у Эразма вызвали шутки Фишера, так что второй трактат, на его взгляд, выгодно отличается в этом смысле от первого: насмешек над «церковью Лефевра» там нет. Вильгельм Незен, гуманист следующего за Эразмом и Фишером поколения, прочитал “De unica Magdalena”, ещё до того, как трактат был издан, и, передавая свои впечатления в письме к Цвингли, тоже обратил внимание на язвительность епископа

Рецензии

Рецензий нет

Об авторе


Книги по теме

Новинки

Бестселлеры

Скоро




По алфавиту
А Б В Г Д Е Ё Ж З И Й К Л М Н
О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

Книги автора

Не указан автор книги